Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Эта запись будет заглавной

Так как у меня уже вышло достаточно много книг (полноценных - три, а если считать сборники и брошюры, то все 6), и по каждой из них есть довольно много информации о местах, где их можно приобрести, дабы не разбрасывать это по всему журналу, решил сконцентрировать сие в одном месте, и сделать запись заглавной. Т.к. нередко происходит так: сделаешь запись, где дашь информацию о приобретении книги и вообще о связанных с ней вопросах, она с течением времени отдаляется, и когда спрашивают об этом, то приходится искать ссылки и давать их всякий раз.
Поэтому считаю сей шаг разумным.
__
Начну с недавно вышедшей книги, результате трехлетних усилий:

Соколов Д. "Железная метла метет чисто...": советские чрезвычайные органы в процессе осуществления политики красного террора в Крыму в 1920-1921 гг. – М.: "Содружество Посев", 2017. – 386 с.: ил.

В книге рассмотрены вопросы организации и деятельности советских чрезвычайных органов органов власти в Крыму в 1920-1921 гг. Много внимания уделено политике советизации края, мероприятиям, связанным с переустройством общественно-политической жизни на "новых началах". Важнейшим инструментом проводимых преобразований стал массовый красный террор, жертвами которого стали тысячи военнослужащих Русской армии генерала П.Н. Врангеля, гражданских лиц.

Издано при финансовой поддержке Федерального агенства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы "Культура России 2012-2018".

Ссылки на интернет-магазины, где данную книгу можно приобрести:
Collapse )

Божество П-тин отобрал секс у укролюдей!

Ай да птн! Ай да лалала))))
А если серьезно, еще одно свидетельство того, что президент РФ для укров - это не пусть и может неприемлемый для них правитель соседней страны, а...темное божество, аналог барона Субботы в культе вуду.
Причем, наезды в адрес него со стороны слабого пола - скрывают в глубине отнюдь не ненависть, а прямо наоборот. Тайное обожание!))) Это есть единство и борьба противоположностей как бы)
__
Оригинал взят у serg_slavorum в Божество П-тин отобрал секс у укролюдей!
Оригинал взят у matzebacker в Божество П-тин отобрал секс у укролюдей!
а укроледи просют вернуть

Нет у войны страшней последствий, чем нед**б!


Collapse )

"не активна"

В конце апреля с.г. глубокоуважаемый И.Курляндский (igorkurl) обратил внимание на новую книгу историка В.П. Булдакова "Утопия, агрессия, власть". Если предыдущее известное исследование автора, "Красная смута", было посвящено периоду революции и Гражданской войны, то данная книга рассматривает послереволюционное время, а именно годы НЭПа. Разумеется, в комплексе - от состояния в литературе до обыденных моментов.
Можно с концепцией автора не соглашаться, но приводимые им в изобилии факты сами по себе вполне себе мерило деградации, которой были окрашены 1920-е. Причем такой, импульсивной деградацией. Чем-то с 90-ми сравнимой или с нынешним временем. Но с 90-ми - больше.
Вот несколько зарисовок нравов тех лет в комсомоле. (Сама же концепция книги вкратце заключается в том, что сталинизм был неслучаен, а был как воплощение чаяний масс по "крепкой руке". В свое время порушили державность, но что-то в подсознании требовало порядка. Хоть какого. Плюс - верный вывод - что революция и ГВ дали целое ПОКОЛЕНИЕ убийц и асоциальных типов, которые в более-менее мирных условиях чахли, и дико жаждали крови. И от себя: что это поколение воспроизводило само себя).

_
В 1920-е гг. публицисты били в набат по поводу «распущенности» молодежи: данные по Ленинграду (1929 г.) свидетельствовали, что до 18 лет половую жизнь начали 77,5 % мужчин и 68% женщин, а по части любвеобильности особо отличились комсомольские активисты. Нормальную половую жизнь вели не более 60% юношей и девушек, остальные практиковали случайные связи. Коммунистическое студенчество не составляло исключения: 90% жили активной половой жизнью. 40 % пользовались услугами проституток. Один комсомольский функционер в 1928 г. признавался и в раннем знакомстве с проститутками, и в мастурбации, что отнюдь не понизило порог его нынешних сексуальных запросов.
Некоторые «сигналы» наверх впечатляют. От комсомольской ячейки школы памяти Чернышевского в Нижнем Новгороде (группа из 37 комсомольцев) в мае 1926 г. поступила просьба «принять срочные меры к ликвидации хулиганства в ячейке». Здесь по вечерам «организовывались попойки, парни приставали к девушкам». Если «девушки не соглашались, их удаляли из ячейки». Сообщали, что «многие девушки беременеют». В Полтаве, суля но письмам, комсомольские вожаки поступали проще: «Отдайся, полюби и будешь комсомолкой». Тех. кто не соглашался, исключали с двусмысленной формулировкой «не активна». Впрочем, представительницы прекрасного пола также не страдали избытком целомудрия: на лекции о «вреде многоженства» рассуждали, что если про многомужество лектор ничего не говорил, «значит, можно».
Впрочем, скорее всего, большинство тогдашней молодежи ощущало себя в «сексуальной западне»: контакты с проститутками были чреваты постыдными болезнями, на женитьбу не было денег, а посягательства на девичью честь все же считались предосудительными. Разумеется, для выхода из «тупика» изыскивалось идейное обоснование.
С.Н. Смидович в статье «О любви» писала, что половые взаимоотношения «передовой» молодежи выстраиваются на постулатах мужского шовинизма: каждый комсомолец и рабфаковец «может и должен удовлетворять свои половые стремления»: девушка обязана пойти навстречу его выбору, в противном случае она «мещанка, недостойная носить имя комсомолки, быть рабфаковкой, пролетарской студенткой». Смидович настраивала: девушка вправе исходить из аналогичных критериев, игнорируя мужской выбор. Это было похоже на |призыв к сексуальной революции под комсомольским знаменем
Для многих молодых людей - особенно деревенских, лишенных естественных социальных лифтов, - комсомол был средством оперативного самоутверждения - начиная с сексуального.
(...)
Шла неуклонная вульгаризация интимной сферы бытия. Получила распространение поговорка: «Любовь начинается идеалом, кончается под одеялом». Пропаганда противозачаточных средств не давала должного эффекта, аборты стали обыденным явлением.
В пивной "Арбатский подвал" со сцены звучало: «Мальчики и девочки едут на курорт, а с курорта возвращаясь, делают а...» Журналисты писали, что студенческая любовь нередко распиналась на голгофе гинекологического кресла, отмечались случаи детоубийства, девушкам-работницам приходилось не лучше: писали о суицидальных последствиях приставаний к «выдвиженкам» на заводах; на Урале в конце 1920-х гг. выросло количество женских самоубийств, связанных как с тяжелыми условиями работы, так и с «посмешками» со стороны противоположного пола. Кто-то отравился, начитавшись Есенина, кого-то «использовали в половом отношении», кого-то за пустяк уволили с работы. Печать заговорила об упадочнической «лиге смерти», члены которой уходили от бессмысленности жизни. Иные юные пролетарки мечтали только об одном: чтобы их «схоро¬нили с музыкой».
Довольно своеобразные представления о нравственности воцарились в некоторых молодежных коммунах. Члены коммуны «Роза» Однажды вынесли следующее решение: «Принимая во внимание, что М.. сделав аборт, ввела коммуну в расходы и теперь снова ведет себя подозрительно, увлекаясь головотяпами, способными довести ее до вторичного аборта, считать ее... условно исключенной, но предложить ей нравственно себя исправить». Морализаторство коммунаров было связано с нежеланием обременять себя расходами на содержание ребенка.

Булдаков В.П. Утопия, агрессия, власть. Психосоциальная динамика постреволюционного времени. Россия, 1920-1930 гг. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. - с.659-663.

__
От себя: ну вот, а говорят: Саша Грей, Саша Грей. Да эта завязавшая порнушница вообще образец воздержанности и умеренности на фоне того, что происходило в Совдепе в 20-е. Даже наши 90-е по степени отмороженности не дотягивают. (Пусть с этим спорят).
П.С. Хотя приводимая поговорка:  "Любовь начинается идеалом, кончается под одеялом" - правда жизни.  

Будни симферопольской "феи": «У меня ВИЧ, но клиентам не говорю»

В коллекцию. Такие истории (чтоб на местную тему) как бы дают повод для размышлений. Самых разнообразных.
Насчет явления несколько месяцев назад, приводя ретроспективный материал о том, как оно было в Севастополе в 90-е, высказывался. Что явление есть. Объективно. Запрет в законодательстве здесь не работает. Ибо де-факто уже все массово и едва прикрыто. Т.е. нравственность это не повышает. Только криминализирует и без того специфическую сферу. Ходить или не ходить кому за приключениями - каждый решает сам. И найдет сам, есть запрет или нет, если ему это нужно. Поэтому декриминализовать путем легализации (продуманной, с жестким контролем, налогами и медосмотром) мысли как бы естественные. В царской России, которую нынешние монархисты-черносотенцы чуть ли не раем с кисельными берегами изображают, что-то подобное практиковали.
___
Оригинал взят у respublika_news в Проститутка Женя: «У меня ВИЧ, но клиентам не говорю»

«Республика» взяла интервью у путаны с симферопольской объездной. Она согласилась говорить, не скрывая лица: «Черный квадратик только на глаза поставьте, хорошо?». И была откровенной – хотя и потребовала плату за время, потраченное на разговор
Кирилл Железнов
фото автора
Сквозь редкую листву придорожной лесопосадки видно спину мужчины в белой футболке и женщину на корточках. Ее голова ритмично двигается. Мы отъезжаем чуть дальше, засекаем время. Проходит семь минут. Первой из лесопосадки выходит проститутка, она присаживается на обочину и роется в сумочке: прячет деньги, достает зеркальце и губную помаду. Поправляет макияж. Следом появляется клиент. Он без машины, кивнув путане, медленно поднимается вверх по трассе, в сторону ближайшего поселка.

«Сто и сто пятьдесят, – нагнувшись к окну нашего автомобиля, объявляет расценки путана, но заметив наши непонимающие взгляды, объясняет: – Сто гривен – это минет, за сто пятьдесят секс. Если вместе, то двести».
Ее зовут Женя, ей тридцать девять лет. Она немного картавит, слова из ее рта выкатываются звучно и сыплются как камешки: не давит на жалость, не плачется, просто рассказывает «как есть». Лицо еще хранит почти стертые черты красоты: сексуальные скулы, чувственные губы… Глаза закрывают солнцезащитные очки. На платное интервью соглашается легко: «Денюжку сразу давайте», – говорит, усаживаясь на заднее сиденье машины. Разговаривать приходится в пол-оборота, а диктофон лежит на полочке между сиденьями.

Collapse )

А Надежда Константиновна-то, оказывается, не была фригидной камбалой! )))

Оригинал взят у dneprovskij в А Надежда Константиновна-то, оказывается, не была фригидной камбалой! )))
Оригинал взят у mgsupgs в Секс В СССР 5. Истоки.


А теперь разобравшись с тем как произошла Сексуальная революция в СССР и как её задушила реакция давайте снова повернемся к истокам.
Collapse )


МУЖСКОЙ СПРОС НА ЖЕНСКИЙ ВОПРОС

Читаем также:
http://d-v-sokolov.livejournal.com/434028.html - Женщины в Соловецком концлагере
http://d-v-sokolov.livejournal.com/357384.html - Женская доля в ГУЛАГе
Оригинал взят у gorozanin в МУЖСКОЙ СПРОС НА ЖЕНСКИЙ ВОПРОС

Колыма, пожалуй, была единственным краем в СССР, где дефицит женщин ощущался наиболее остро. Как решали на Колыме мужской спрос на женский вопрос?


Collapse )

Психология совка

Весьма и весьма примечательная статья, раскрывающая тлетворную сущность советчины и ее пагубное наследние для современного постсоветского социума. Примечательна тем, что, несмотря на некоторую (с моей стороны) спорность (например, не соглашусь, что уничтожение комми русского образованного слоя не повлияло на то, о чем сказано в статье) - раскрывает доходчиво сущность коммунистического эксперимента. Воспитать нового человека. У которого глубоко атрофировано чувство добра и зла. Кто глубоко равнодушен к чужому горю. У кого нет чувства сострадания.Кто, в буквальном смысле слова, способен жрать, когда кругом трупы и плясать гопака когда кругом похороны. (А что, в самом деле - это же не со мной??).
Вот именно за это совок как система достойна лютой анафемы и любой, в ком хоть как-то живо понятие добра и зла, и человечности - защитником ЭТОГО быть просто не может.

__

Введение

Вот все говорят – совки, совки… Одни жалуются, что «народ не тот попался», другие первых в этом уличают – «ага! Вам ещё и народ какой-то другой подавай! Убирайтесь-ка лучше в свой Израиль!» В общем, одни обличают, другие обижаются, но ясно, что тема актуальна. Двойственность в отношении к своему народу – к самим себе то бишь – прорывается постоянно.

С одной стороны, любим кичиться, что «мы – белые люди», «европейцы» (не то что какие-то таджики или, прости господи, «лица кавказской национальности»), словом, не дикари и не азиаты. С другой – какой-то тайный зуд, национальный комплекс неполноценности не даёт покоя, похоже, даже самым истовым русофилам и путинолюбам. Есть у наших людей подозрение, что мы – какие-то не такие. То ли не совсем белые, то ли не совсем люди. Возможно, даже наверняка, лучше чем то и другое. У нас ведь «особый путь», и Христа мы славим правильнее всех.Collapse )

ФОТО: открытая торговля проститутками на центральной площади г.Владимир

Оригинал взят у man_with_dogs в ФОТО: открытая торговля проститутками на центральной площади г.Владимир
Вот, таксист общается с сутенёром, который предлагает ему выбор из 4 проституток. После того, как выбор сделан, выбранная проститутка стояла у такси и что-то перетирала с клиентом, а сутенёр с остальными проститутками куда-то смылся. На фото видно, что не только я всё это наблюдаю (а я ещё и на фото снимаю), но и толпа народа, которая переходит площадь.

Всё это происходит в метрах 20 от памятника Андрею Рублёву, в 150 метрах от главного городского собора (действующего) - Успенского - с фресками Андрея Рублёва. На православный праздник - день Святой Троицы. В стенах собора захоронены князья, его строившие - Андрей Боголюбов и Всеволод Большое Гнездо, а до переноса в Питер был захоронен Александр Невский (сейчас осталась частица мощей). Т.е. это главный храм Владимирской Руси.


Крупнее фрагмент
Collapse )

Секс-просвет для чекистов

Разумеется, не для всех. А для тех, кого непосредственно посылали на Запад шпионить. По большому счету, здесь нет ничего удивительного - т.к. в работе спецслужб любых государств постель и вопросы интима испокон веку использовались как важное средство вербовки и добывания информации.
Нижеприведенные факты взяты из кн. Санша де Грамона "История шпионажа". Книжка небезупречна как в плане фактологии, так и в плане концепции (в стандартной для западников манере автор объявляет советские репрессивные "органы" правопреемниками и чуть ли не продолжателями царских предшественников), однако весьма любопытна. Прежде всего, тем, что рушит один устоявшийся и очень любимый нынешними псевдопатриотами, фапающими на фальшивку под названием "план Даллеса", миф о всесилии ЦРУ. Наоборот, на примере многих фактов в книге показано, что эта организация первые лет 15 своей деятельности и рядом с советскими спецслужбами не стояла, и только в 60-е гг. вышла на достойный уровень. А если брать ранний период, особенно годы Второй мировой войны, то для сталинской агентуры в США было раздолье как нигде больше.


Теперь собственно сами цитаты по заявленной в записи теме (Пусть после этого скажут, что я не объективен, и сплошь выставляю в черном свете советскую жизнь и в особенности советские спецслужбы. Наоборот, охотно допускаю, что отождествляющие себя с Совдепом, читая этот фрагмент, могут испытывать законную гордость за свою Родину и ее героев-разведчиков):Collapse )

Женщины в Соловецком концлагере

Глава из воспоминаний Созерко Мальсагова, посвященная положению женщин в Соловецком концлагере. Прекрасный очерк нравов ранней Совдепии.
___
ГЛАВА 9

УЧАСТЬ ЖЕНЩИН


Ужасная компания — Как выплачиваются  карточные долги — Чекистский гарем — «Рублевые» женщины — Венерические болезни.
 

Самое большое благо, выпавшее политическим, это то, что их женам и детям не приходится соприкасаться с уголовниками. Компания этих женщин ужасна.Collapse )