July 1st, 2017

Новое средневековье в Москве 1930-х

К чему привела коллектвизация и раскрестьянивание? Одно из многих последствий - бегство и исход крестьян в город или на великие стройки. Т.е. люди отрывались от своей среды природной, а в городе не становились горожанами в полном смысле слова. Т.е. реально - шла большая архаизация и люмпенизация социума. И то, что сегодня наблюдаем - во многом имеет корни в тех социальных экспериментах.

Оригинал взят у hasid в Новое средневековье в Москве 1930-х
Бахтин в своём описании Средневековья во многом опирался на увиденное им в Москве в конце 1920-х - начале 1930-х, когда русские Средневековье в лице крестьян заполонило город. Харахордин обращает на это внимание:

"В этой Москве Бахтин видел, как его друзья-умники были смяты и раздавлены захлестнувшей Москву крестьянской массой. Только в 1929-1933 годах более 2 млн крестьян переехали жить в бараки вокруг новых промышленных предприятий Москвы, и сначала резко произошла не индустриализация (как мы привыкли думать), а рурализация, окрестьянивание Москвы.

крестьяне

Именно тогда по 200 семей спали в одном бараке, границей между нарами или кроватями служили даже не перегородки, а простыни, а совокупление происходило на слуху, если не на глазах у всех. Матерщина с её вниманием только к отдельным частям перемешанных тел (а не к целостному и независимому человеку) захлестнула повседневную речь. Разъятое тело взяло верх над чистым, опрятным вежливым телом человека Нового времени. На волну грязи, матерщины, на тела раздавленных и расстрелянных умников-друзей Бахтин смотрел с ужасом, но описать все это мог только аллегорически.

Бахтин писал о том, что вместо замкнутого тела современного человека, ограниченного кожей как границей, в средние века действует "разъятое тело": внимание обращено к отдельным частям тела и их комбинациям. В крестьянско-средневековой Москве 1930-40-х нет "личности Я", а есть набор тел. Бахтин скрылся после лагеря в ссылке в Саранске и там пересидел остаток периода репрессий до возвращения в Москву в 1960-е, которая к тому времени переварила свалившееся на неё Новое Средневековье".

Красный Крым, 1938-й (январь)

Очередное из "Красного Крыма" за 1938-й год. В данном случае - представлено фото передовицы самого первого - январского выпуска. Вот с такими лозунгами сталинская пресса встречала второй год "Большого террора": Жить стало лучше, веселее и На страх врагам.

Партизанские мемуары (ВОВ): без купюр и прикрас

В 2010-м в мск в Центрполиграфе вышла книжка -сборник дневников командиров советских партизан на Украине в годы ВОВ. В т.ч.: легенд, не побоюсь этого слова, партизанского движения: Ковпака, Руднева, и других. Сборник весьма объемен - что для серии в принципе нетипично. Но дневники читаются быстро. Скажу так: хорошо, что издали. Во-первых, партизанский взгляд без прикрас; во-вторых, источник по самой ВОВ опять же без прикрас. Показаны в мемуарах взаимоотношения красных укропартизан с оуновцами (как следует из дневников, они далеко не всегда воевали меж собой, иногда даже расходились миром). И вообще - сборник - бесценный кладезь информации из первых уст, без купюр, о партизанском быте и обстановке, в которой приходилось действовать.
Т.к. перед нами дневники - в т.ч. людей, которые погибли (Руднев, Попудренко) - то записи их предельно непричесанные, без прикрас. И там можно много интересного прочитать. Вот, например, у Н.Попудренко - скупо, но очень выпукло расписаны партизанские расстрелы тех, кого они считали пособниками немцев. Вот один из эпизодов:

Из дневника красного партизанского командира Н.Попудренко:
7 [сентября 1941 г.]
Деда поймали. Оказался кулак из с|ела| Шумиловки — Тупица, прислан немцами. Убили.
Хоменко заставил его выкопать яму и там его прикончил.

Партизанская война на Украине. Дневники командиров партизанских отрядов и соединений. 1941-1944 - М.: Центрполиграф, 2010. - с.137

Сам сборник на Лабиринте сейчас недоступен, но на всякий случай - ссылка: