August 6th, 2013

"Эх, вот в СССР было усе!"

И это тоже:
Р
Рацкевича трек доставляет. И первый трек тоже. Да вообще вся подборка тоже!
Большим откровением узнать в общем было, что делали такую четкую электронику, предвосхитив многие вещи, что потом сделали на Западе Portishead, Amon Tobin, Aphex Twin. Реально, одна группа - "Стук бамбука в 11 часов" - оказалось, такой стиль как трип-хоп за много лет до появления оного в Англии предвосхитила.

Правда, наличие Летовского проекта "Коммунизм" в конце подборки на мой взгляд - уже не в кассу. Экспериментально, но все-таки другой жанр.

СТУК БАМБУКА В 11 ЧАСОВ

В продолжение предшествующей записи. Уж очень заинтересовался этой группой (см. заглавие темы). Не поленился, нашел в сети много интересного, включая дискографию на торрентах.
Вот уж не думал что удивлюсь сейчас, послушав в свое время всякое, что буду удивлен муз. открытиями.
А оказалось - да! Не просто удивлен, а вообще поражен.
Можно как угодно спорить, навешивать какие угодно ярлыки музыке - но факт остается фактом: ЗАДОЛГО ДО Massive Attack, Portishead и иже с ними - в Ижевске, на излете 80-х гг. существовала группа, которая делала не просто экспериментальную электронику в похожем стиле (задолго до появления оного) - а еще и снимала качественные видео - с абстрактным визуальным рядом и оригинальными решениями.
И все это - конец 80-х! Когда, казалось кроме рока да кой-каких потуг на рэпчик (ну, там еще нью-вейв были попытки делать) - вроде ничего такого этакого больше и не было в СССР (как думалось) - люди реально опередили свое время!
___
Оригинал взят у ibsorath в СТУК БАМБУКА В 11 ЧАСОВ
01 La Cheval de Ma Vie

02 Хрупко Двух

03 Белый Чёрт Ландыш

04 Покойный

05 Снег Мёд

06 Какавелла

07 Лоскуток

08 Береговая Осень

09 Слабый Тигр


Приятель на днях принёс мне записи группы "СТУК БАМБУКА В 11 ЧАСОВ", я послушал и остался в восторге.

Наверно, это можно класифицировать как эмбиент-трип-хоп, или что-то похожее. Экспериментальная электроника с совсем сюрреалистическим настроением.

А самое интересное, что это - группа из Ижевска, альбом издан впервые в 1991 году, а записан, вроде бы, вообще в 1988.
http://users.mark-itt.ru/dbender/data/stukbambukav11chasov.htm
Им казалось, что кроме искусства в мире не существует ничего интересного. Под влиянием произведений Кортасара, Кафки, Кобо Абэ сочинялись рассказы, стихи, рисовались картины. Работавший университетским фотографом Костя Багаев, купив в рассрочку синтезатор Поливокс, направил общую творческую энергию в область звуковых ландшафтов.

На репортерский магнитофон Дима Носков записывал звуки улицы. Перенося рев осла из городского парка культуры в ткань электронного полотна, он находил в нем крики жар-птицы. Вася Агафонов, наибольший радикал и максималист, вскоре получил почетный титул мастер подводной музыки . Его конек заключался в умении мастерски обыграть дальний план, создавая своими фоновыми звуками необходимое настроение. В одной из ранних инструментальных композиций Агафонов засовывал в полость подфуззованной электрогитары карандаш и с его помощью извлекал оттуда замогильные скрипы. Носков насиловал древнюю виолончель и бас. Багаев, окруженный Поливоксом, ударным синтезатором Роктон и гитарным синтезатором Лидер-2, создавал эскизы будущих мелодий. Так родилась инструментальная композиция Береговая осень, навевающая образ печального человека, бесцельно бродящего вдоль берега моря.

...Петь на русском музыканты побаивались, хотя сам текст композиции Лошадь моей жизни , написанный Багаевым, откровенно интриговал: Лошадь моей жизни / Однажды вышла на берег / Вышла на берег из моря / Она жила там давно / Еще до моего рождения / Глубоко под водой / Ела тростник...

Трэки хороши все, но меня совершенно восхитил последний, под названием "Слабый Тигр". По-моему, это абсолютно COIL-овская композиция, очень в духе "лунной музыки" Койла конца 90-х и начала 00-х годов (Music to Play in the Dark, Moons Milk и т.п.)

Вот клипы группы (я нашёл их в сообществе ru_industrial)

Лошадь Моей Жизни


Снежный Мёд


А вот тут можно скачать альбом "Лёгкое Дело Холод"
http://narod.ru/disk/21330995000/Stuk_bambuka_v_11_chasov.rar.html

Трэки расположены соответственно оригинальной записи, хотя в ремастированной версии, откуда они взяты, изменён порядок и отсутствует композиция "Покойный".

Историк Стивен Майнер о схожести репрессивных практик нацизма и советского коммунизма.

Оригинал взят у igorkurl в Историк Стивен Майнер о схожести репрессивных практик нацизма и советского коммунизма.

pic

Из книги С.М. Майнера «Сталинская священная война. Религия, национализм и союзническая политика. 1941-1945 гг.» (М., 2010) (серия «История сталинизма» Росспэн).

Кое-что ниже не мешает процитировать в связи с некоторыми околоисторическими говорунами, заголосившими (хором) о неправомерности сравнения (в сторону частичного отождествления) практик двух тираний. За что они готовы даже сажать? Например, за такие тексты (хотя перевод видимо оставляет желать лучшего).

«Схожесть методов, которыми пользовались коммунисты и нацисты можно проследить на нескольких уровнях. И те и другие проявляли невероятную жестокость и готовы были ради осуществления целей партии-государства побросать в тюрьмы, обречь на нищенское существование, принудительный труд и смерть миллионы людей. Оба режима расправлялись с врагами, лишая человеческого лица, распихивая по надуманным социальным категориям, имевшим мало отношения к сложной реальности: нацисты, с помощью извращенной системы подсчетов определяя, кто из людей должен быть господином, а кто грязным животным. Советы с помощью бесчеловечного классового анализа, противопоставлявшего сильных и крепких пролетариев буржуазным «насекомым». И тот и другой режимы бросили в тюрьмы и убили миллионы невинных людей, виновных лишь в том, что они принадлежали к враждебным группам. Наконец, Советы и нацисты по одинаковой причине проявляли враждебность к религиозной вере: идеалистическая мораль рассматривалась как неприемлемый идеологический вызов господствующим представлениям о партийном превосходстве, а существование действующих церквей, ядра гражданского общества, создавало политическое препятствие для партии-государства, стремившегося полностью подчинить своей власти все население страны. ….

Ничего из сказанного не нужно понимать, как утверждение, что якобы советская система была в чем-то моральнее нацистской или что кремлевские вожди ставили врожденную ценность человеческой жизни выше, чем гитлеровцы. Искать гуманистическое или просвщенческое ядро в сердце советского коммунизма, которое отдаляло бы его от нацизма, значит наверняка потерпеть неудачу, как открывают нам новые архивные откровения, доходящие от нас из советской эпохи. Кремлевские вожди приговаривали своих людей к ссылке и смерти, не испытывая никаких угрызений совести. Как показывает использование во время войны Русской Православной Церкви, Москва стремилась удовлетворить общественное мнение, не обращаясь к действительно важным потребностям людей, а используя манипуляции символами и институтами. Кремль не видел в своих гражданах индивидов, каждый из которых обладал врожденный значимостью и материальные и духовные потребности которых должны удовлетворяться и уважаться правительством. Для Кремля они были пассивными, легко ведомыми и в основном легко заменяемыми существами. Проблема заключалась в том, как послать это стадо в нужном направлении». (с. 119, 120, 123).

Разумеется, «стадо» в этом контексте – в восприятии Кремля. Глупо автора обвинять в русофобии на основании этой цитаты.  

Книга Майнера на ру-трекере:

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3860648