April 22nd, 2012

Письмо Ленину с фронта. Получено 15 января 1918 г.

В честь нынешней годовщины (ДР ВИЛа).
Оригинал взят у allin777 в Письмо Ленину с фронта. Получено 15 января 1918 г.


Писмо сфронта.

Таварищ Ленин вот мы уже четвертые сутки как видим хлеб вглаза ходим голые ибосые Амиру все нет И непрыдвидитца таварищ Ленин неужели вы для таво взяли власть чтобы продалжать ещо три года вайну таварищ Ленин: Агдеже ваша совесть гдеже ваши слово что вы обещали в три дня мир хлеб земля и воля вы для таво все эта и обещали чтобы взять власть Адолг свой исполнять нехотите нет. Эта все враки если вы невыполните своих обещаний до 1 февраля то будит вам то что духонину погибнишь как муха. если взяли вожжи то правте а если неможите то летика ты свет нахуй посибирски сказать к ебёной матери ты ёб тваю мать иркутская блядь хотишь нас немцам продать. Нет нас непродашь незабудтя что сибиряки все катаржани.

Collapse )

Советская власть на Кубани: убийства военнопленных, священников и женщин с детьми

По наводке slovo13
Информация о найденном под Краснодаром массовом захоронении участников Ледяного похода, захваченных в плен и замученных красными. Цитаты:

Тайны братской могилы

Краснодарка Анна К. купила десять соток земли по адресу 1-й Пластунский проезд, 8. Решила снести старенькую хибару на участке и построить дом. В конце мае прошлого года, когда рыли котлован под его фундамент, рабочие натолкнулись на человеческие кости. Сообщили хозяйке. Та пришла в Краснодарскую краевую общественную поисковую организацию "Набат". Поисковики сообщили о находке в прокуратуру города и сотрудникам историко-археологического музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына, и в начале июня взялись за исследование захоронения.

- Мы провели эксгумацию останков, покоящихся в братской могиле, и передали их сотрудникам прокуратуры Западного округа. В захоронении на полутораметровой глубине находились останки 44 человек: корниловских солдат и, возможно, мирных жителей, погибших во время боевых действий и репрессий против защитников Екатеринодара в 1918-1922 годах, - рассказывает руководитель "Набата" Алексей Стадник. - В земле мы нашли мельхиоровые оболочки пуль от винтовки Мосина и девятимиллиметровые гильзы от парабеллума 1913 года изготовления. Ни на ком из погибших не было обуви, а у некоторых уже после смерти ноги были отрублены ударами шашки: так, чтобы не возиться, большевики снимали сапоги с покойников.

(...)
В братской могиле в Пластунском проезде нашли остатки ризы священника: носивший ее до последнего вздоха батюшка был единственным, кого бросили в землю в одежде. Вместе с мужскими останками покоились скелеты ребенка и молодой девушки-медсестры (рядом с нею был стеклянный шприц и бутылочки из-под лекарств) - одной из трехсот женщин, участвовавших в Ледяном походе.
http://kultura.kubangov.ru/html/kula-84899q.html

Самый человечный человек...

Оригинал взят у allin777 в Самый человечный человек...
28 февраля 1920 г.

Шифром

Смилге и Орджоникидзе

Нам до зарезу нужна нефть, обдумайте манифест населению, что мы перережем всех, если сожгут и испортят нефть и нефтяные промыслы, и наоборот даруем жизнь всем, если Майкоп и особенно Грозный передадут в целости. Сообщите кстати вполне ли теперь обеспечен быстрый разгром Деникина. Польша грозит все сильнее.

Ленин.

Опубликовано — The Trotsky papers. 1917-1922. V. II, p. 80.

Фонд 2, on. 1, д. 13067 — автограф.

К. М. Александров «БОГОНЕНАВИСТНИК (к ленинской годовщине)»

Оригинал взят у slovo13 в К. М. Александров «БОГОНЕНАВИСТНИК (к ленинской годовщине)»
Оригинал взят у beloedelo_spb в К. М. Александров «БОГОНЕНАВИСТНИК (к ленинской годовщине)»


22 апреля исполнилось 142 года со дня рождения потомственного дворянина Симбирской губернии Владимира Ильича Ульянова, посвятившего свою жизнь созданию нового, социалистического государства на месте тысячелетней России. Затем он стал объектом языческого поклонения миллионов людей. Ученики и соратники расчетливо выставили мертвое тело своего вождя и учителя на всеобщее обозрение. Посмертно Ленин превратился в сакральный символ антихристианского религиозного культа, в форме которого большевизм явил себя русскому народу в 1917 году. И тело, и дело Ленина до сих пор привлекают к себе десятки тысяч людей. Далеко не все из них коммунисты. Еще более актуальным остается вопрос о том, почему лидер большевиков начал социалистический эксперимент именно в России — стране, наименее подходившей для пролетарской революции по меркам классического марксизма.

На русской исторической сцене Ульянов оказался не просто энергичным политиком, но человеком совершенно одержимым. Им владела бакунинская мистика разрушения. Процесс достижения самопоставленной цели, при всей ее очевидной ложности или утопичности, для вождя пролетарской революции превращался в самую совершенную форму жизнедеятельности. Победа в политической борьбе граничила с экстазом. Такими же были Лев Троцкий, Адольф Гитлер и Фидель Кастро. Еще в юности Ленин сознательно отказался ограничивать свою волю безусловным нравственным началом. Как следствие — неразборчивость в средствах, чудовищное самообольщение и болезненная одержимость, которую на Руси издавна называли бесноватостью.

Беззастенчивость, жестокость и бессовестность Ленина в поступках воспринимались современниками как доказательства силы характера. Он упрямо подчинял себе не только завороженные солдатско-крестьянские массы, но и более развитых товарищей по ЦК.

В критические для большевизма исторические моменты Ленин как минимум трижды заставлял большевистскую партию и ее руководящие органы следовать за собой: в апреле 1917 года, навязав партии лозунг немедленной социальной революции в крестьянской стране, осенью — при обсуждении вопроса о вооруженном захвате власти, и в 1918 году — во время дискуссии о «похабном» Брестском мире.

Ленин соединил в себе внешнюю образованность российского разночинца с патологической склонностью к хулиганству в общественно-политической жизни. Конечно, он был весьма усердным, способным гимназистом и образованным гуманитарием. Но образованным, например, по сравнению с Петром Струве, весьма поверхностно.

Экстернат не дал Ленину системных знаний, и глубокого, предметного понимания сути вещей. Будущий вождь русской революции во всем стремился к упрощению, легко толковал теорию, и так же примитивно воспринимал жизненные реалии. В итоге посредственный юрист Ульянов, будучи помощником присяжного поверенного в Самаре, на избранном профессиональном поприще потерпел поражение. Не выиграл ни одного дела, и больше нигде не служил — это тоже симптоматично.

В марксизме Ульянова привлекла стройная схема общественного развития. Она казалась убедительной и неопровержимой в собственной простоте, высшим достижением прогрессивного разума. Отныне мистерию человеческих поступков заменяли железные законы беспощадной классовой борьбы. По замечанию Фёдора Степуна, в живой человеческой истории, в отличие от писанной, пустяки играли громадную роль. Теперь «пустякам» пришел конец.

Потребная каждому революционеру ненависть рождалась из поверхностных знаний и профессиональной несостоятельности, страстности и склонности к общественно-политическому хулиганству, но, в первую очередь — из неприятия окружавшей Владимира Ильича жизни во всей ее сложности и многообразии.

Collapse )

Непрозрачные аллюзии

Из повести А.Лукьянова "Черная пешка" (продолжение романа "Обитаемый остров" А. и Б. Стругацких):

"А 29 октября 2160 г. столицу бывшей Отчизны сотрясли «Кровавые пляски». Произошел криминальный переворот. Город захватили мафиозные шайки. Одна из таких шаек, предводительствуемая Барки Алькашу по кличке «Культяпка[10], расстреляла из танков здание парламента. В горящем дворце погибло около трех с половиной тысяч человек, тщетно пытавшихся остановить катастрофу, в том числе прогрессор Христиан ван Тох. Еще полторы тысячи «утилизировали» пулеметами на городском стадионе. Среди них были легендарные герои подполья Генерал и Вепрь. Власть перешла к спиртоносам, наркоторговцам, вымогателям и спекулянтам. Зимой 2160-2161 гг. боевики Алькашу- Культяпки начали выяснение отношений с горскими бандитами, быстро переросшее в настоящую войну.

В 2164 г. по наущению пандейских религиозных фанатиков горцы Зартака осуществили нашествие на восточные провинции Отчизны. Назвать то, что там происходило геноцидом - значит сказать комплимент по адресу горских головорезов. Их стаи осуществляли не просто тотальное истребление населения в верховьях Голубой Змеи - от грудного младенца, до немощного старика. Это был разгул массового садизма. Излюбленными объектами невообразимого горского зверства стали больницы, детские сады, дома престарелых. Только за месяц было уничтожено 200 000 ни в чем не повинных мирных жителей бывшего государства Отцов. Причем, умерщвление путем привязывания к лошадям и разрывания на части считалось у горцев «милостью» и «легкой казнью»!

В РПЦЗ анафемствовали коммунистов

Оригинал взят у dneprovskij в В РПЦЗ анафемствовали коммунистов
В Неделю Торжества Православия в Париже на службе в храме Русской Православной Церкви Заграницей было зачитано анафемовствование коммунистам.

«Гонителем Церкве Христовыя: Богопротивным Владимиру Ленину, Иосифу Сталину и прочим нечестивым отступникам, поднявшим руки на помазанника Божия, святаго Царя-Мученика Николая; убившим и истязавшим сонм новых Мучеников и Исповедников, попиравшим святыни, разрушавшим святыя храмы Божии, осквернявшим страну Российскую, и всем оправдателям их злодеяний, пособникам и сторонникам антихристианского лжеучения социализма, Анафема!»

За основу текста этой анафемы (которая не является новшеством) была взята анафема, принятая в 1970 г. Архиерейским Синодом РПЦЗ по случаю 100-летия со дня рождения величайшего богоборца XX в. Владимира Ленина. Она в свою очередь базировалась на известной анафеме Святейшего Патриарха Тихона 1918 г. на богоборцев. Эта Патриаршая анафема всегда рассматривалась в Зарубежной Церкви как анафема на коммунистов и всех их сотрудников (соработников). В частности, Митрополит Филарет (Вознесенский) в письме о. Виктору Потапову писал следующее: «Святейший Патриарх Тихон и Всероссийский Церковный Собор анафемовтствовали коммунистов и всех их сотрудников. Эта грозная анафема до сих пор не снята и сохраняет силу, т.к. снять ее может только такой же Всероссийский Церковный Собор, как каноническая высшая церковная власть».

Причем при редакции текста было принято во внимание деяние Всезарубежного Собора РПЦЗ 1921 г., осудившего «антихристианское лжеучения социализма», а также ряде предложений о поименном анафемовтствовании главных отступников-богоборцев.

Будем надеяться, что с каждым годом в храмах не только во Франции, но и в России, будут анафемовтствованы мучители русского народа и богоборцы.