March 31st, 2012

Сайгон - столица Южного Вьетнама

Оригинал взят у visualhistory в Сайгон - столица Южного Вьетнама
После разделения Вьетнама в 1954 г. на Северный и Южный город Сайгон стал столицей последнего. До появления на улицах танков Т-62 с красно-голубыми знамёнами Вьетконга оставалось ещё 20 бурных лет...

1967 г. По этому французскому авто (Ситроен Траксьон-Аван), кажется, проехали чем-то тяжёлым:



Collapse )

Война в Корее. Комми агитация.

Подборка северокорейских агитационных плакатов на тему войны с американцами и южными корейцами.
Посмотрев даже бегло, нельзя избавиться от колоссального дежа вю что все это где-то мы уже видели - а именно, те, кто совдепию застал хотя бы в детском, но уже мало-мальски осознанном возрасти - обратит внимание, что в точно таком же ключе сделана агитация на тему советско-нацистской войны: лоснящиеся здоровьем, сияющие солдаты РККА в чистеньких гимнастерках и сапогах, и лютые звери-фошисты (в пропаганде чучхеистов подобную нишу заняли злодеи - американцы, о чем в минувшем году уже здесь было
написано).
Еще один момент: кому хочется позитива и техничного ответа на троллинг "рукопожимающих" товарисчей, пройдите в комментах на эту ветку дискуссии:
 

http://foto-history.livejournal.com/1886891.html?thread=23553963#t23553963
Оригинал взят у nektonemo в Война в Корее. Комми агитация.
***



+31 рисуноков/плакатов....>>>
Collapse )

Это - завтрашний день?

Как верно заметили в комментах к исходной записи, перед нами своего рода "перенос советских реалий на американскую почву". Одновременно это позволяет составить некоторое впечатление, почему амеры так не любили коммунизм и какие последствия для своей страны видели в случае возможного прихода красноперых к власти.
__
Оригинал взят у ygam в Это - завтрашний день?
...Одна из постоянных тем американской массовой культуры времен Холодной войны - это либо коммунистический переворот в США, либо завоевание Соединенных Штатов Союзом ССР. Сколько я в детстве ни читал советской массовой культуры, ничего про возврат СССР к капитализму или завоевание Соединенными Штатами Союза ССР не припомню, - поэтому, когда в России решили построить капитализм, его строили по "Незнайке на Луне".

Комиск "Это - завтрашний день? Америка под пятой коммунизма!" был опубликован Обществом Просвещения Катехизисной Гильдии в 1947 году в Сент-Поле, штат Миннесота, США. Его цена была 10 центов экземпляр, и много экземпляров распространялось бесплатно церквями. После нескольких переизданий, полный тираж был 4 миллиона экземпляров. Один мой френд в Фейсбуке - американец лет 60и, бывший профессор-историк. Когда я выложил ссылку, он прокомментировал: "Когда я был маленький, такого добра было навалом. В 8м, 9м и 10м классе у нас были занятия по "Американизму" обо всем об этом, в комплекте со слайдами".

Вот весь комикс:


Collapse )

ДАВНО ПОРА УБРАТЬ ВСЮ ЭТУ НЕЧИСТЬ СО СВЯТОЙ РУСИ!

Оригинал взят у slovo13 в ДАВНО ПОРА УБРАТЬ ВСЮ ЭТУ НЕЧИСТЬ СО СВЯТОЙ РУСИ!
Автор: Дмитрий Смирнов
Источник: Русская линия - http://www.vozvr.ru/tabid/248/ArticleId/589/language/ru-RU/Default.aspx

Глава Синодального отдела назвал действия молодых людей, взорвавших памятник Ленину в Царском Селе, добрым делом, которое говорит о том, что у России ещё есть будущее

«У власти в России по-прежнему бывшие коммунисты, поэтому, что с них можно взять. Конечно, такие действия молодых людей, решившихся уничтожить памятник этому кровопийце, вполне закономерны. Я вообще очень рад, что у нас есть такие молодые люди, которые борются с коммунистическими идолами – значит, у России ещё есть будущее», – заявил глава Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя сообщения СМИ о том, что в пригороде Петербурга – Царском Селе, был уничтожен памятник Ленину.

Ранее этот истукан стоял на Соборной площади. До революции на этой площади располагался храм св. вмч. Екатерины, построенный в по проекту выдающегося русского архитектора Константина Тона. Практически сразу после большевицкого переворота, 31 октября 1917 года здесь был зверски убит, а затем и захоронен, клирик собора священномученик Иоанн Кочуров. В 1938 году было совершено очередное злодеяние советской власти – был взорван чудный Екатерининский собор работы великого русского архитектора Константина Тона, подобный своим видом храму Покрова на Нерли. Соборная же площадь была переименована в площадь Ленина, а в центре ее установлен памятник Ленину. Монумент был поставлен над алтарной частью уничтоженного собора.

Весной 1995 года комиссия мэрии Санкт-Петербурга приняла решение о демонтаже памятников Ленину в Царском Селе и у Варшавского вокзала Петербурга. Однако это решение не было исполнено. А в апреле 2004 года памятник "вождю" в Царском Селе был уничтожен группой неизвестных. На месте постамента начались строительные работы по воссозданию Екатерининского собора, освящение которого не так давно совершил лично Святейший Патриарх Кирилл. Несмотря на то, что городская общественность восприняла низвержение идола крайне спокойно, петербургские власти поспешили восстановить памятник Ленину на новом месте – всего в одном квартале от прежнего. Однако, поздним вечером 6 декабря 2010 года этот монумент вновь был взорван.

Известная своим комсомольским прошлым губернаторша Санкт-Петербурга В. Матвиенко потребовала в связи с этим в срочном порядке установить личности людей, которые устроили взрыв рядом с памятником горячо ею любимого Ленина. «Мы с чувством огромного возмущения встретили сегодня утром известие об очередном акте вандализма в отношении памятника Ленину. Тот, кто поднимает руку на памятник, – поднимает руку против нашей истории, против произведения искусства, чувств наших граждан. Кто бы как ни относился к личности Владимира Ильича Ленина, у всех граждан нашего города это действие вызвало возмущение», – заявила она на заседании городского правительства.

В свою очередь, протоиерей Димитрий Смирнов назвал заявление г-жи Матвиенко «просто смешным». «Ну не верю я, что петербуржцы, вот все, как один, поголовно возмущены этим инцидентом. Это просто невозможно. Разве что речь, может, идёт о людях определенного возраста, которые привыкли обожествлять Ленина, ну и еще есть у нас небольшая группка молодежи, которая придерживается этой религии. А то, что коммунизм религия, совершенно очевидно. Иначе как объяснить отношение коммунистов к Ленину как к некому богу? Ведь этот человек, был откровенным злодеем, который, как мог, измывался и над страной, и над русским народом. Поэтому это какое-то религиозное чувство вопреки всему, вопреки здравому смыслу».

«Я вот, к примеру, уверен, что в Петербурге, много сочувствующих тем молодцам, которые совершили это, безусловно, доброе дело. Слава Богу! Да и самим властям можно было бы этим заняться, а не ждать пока люди сами начнут что-то предпринимать. Давно пора убрать всю эту нечисть со Святой Руси и поскорее забыть», – подчеркнул отец Димитрий.

При этом глава Синодального отдела отметил, что «если кто-то захочет, можно таковым оставить музей коммунизма, а так лучше всё это посносить и забыть». «Вы понимаете, я вот сейчас, к примеру, только что вышел из Исторического музея, так там музей Ленина прикрыли – здесь сейчас прекрасная выставка Наполеона. То есть в центре Москвы осталось только эту мумию с Красной площади убрать и всё. Зачем он вообще нам здесь нужен?! Да и в Питере тоже! Меня очень радует, что наши мальчики всё-таки не только пьют, курят, наркотой занимаются, но и совершают такие добрые поступки».

Газетные давности

Поработал сегодня немного в библиотеке. Все с целью дополнить текст книги - т.к. хотя основа написана, там еще дополнять и дополнять. Ну и попутно затребовал себе подшивку нашей главной городской газеты - "Слава Севастополя" за октябрь-декабрь 1992 г.
Таки интересно осмыслить относительно недавнее прошлое, сравнить с тем, что стало сегодня. Хотя бы само наполнение газеты - в 90-е оно было значительно интереснее. В духе времени: криминальная хроника (на целые полосы), перемешанная с рекламой открывающихся банков и финансовых пирамид. Причем, писали обо всем этом более раскованно, чем сейчас. Не стеснялись публиковать на первой странице фото жертв криминальных разборок (некоторые весьма жуткие), да и креатива было поболее. Одни карикатуры с рисунками - выгодно отличали газету от того, что стало теперь.
Ну а с другой стороны, несмотря на бурные реалии 90-х, город остался советским, что также видно из материалов. Порою картина довольно сюрреалистична: вверху страницы - интервью с руководителем финансовой пирамиды о замечательных перспективах свободного рынка, внизу - статья за подписью главного местного коммуниста А.Пархоменко о том, как плохо жить без СССР и слушать клевету на славное прошлое.
В конце 80-х - начале 90-х страсти в прессе бурлили, поток разоблачений и публикаций документов шел полным ходом. Но применительно к "Славе Севастополя" все было очень смягченно.
Например, узнал о том, что в начале 90-х кипела нешуточная дискуссия относительно переименования улиц. Форумов тогда не было, поэтому вся полемика велась в прессе.
Как видно из публикаций, нешуточную бурю негодования вызвала опубликованная в июле статья "Чугунная ложь" - о том, что расстрел моряков в 1905 г., как его преподносил писатель Куприн - клевета, причем,  уже тогда это признали клеветой в судебном порядке. А вот то, что творилось осенью 1920 г. после ухода армии Врангеля - вот это подлинная трагедия, о которой в советское время молчали.
Автор статьи, известный краевед Е.Веникеев, процитировал характерные места из книжки Мельгунова про красный террор. Даже без особых подробностей.
И какой в ответ всплеск!...И письма в редакцию от возмущенной "общественности", и статьи от таких же краеведов, которые никак не могли пересмотреть привычные установки - о том, что "белые делали тоже самое и еще более массово"(тм), "не надо ворошить прошлое" (тм) и прочее в таком духе.
Зато в потоке подобных откликов нашел в т.ч. и интересные выдержки из писем старожилов (были на тот момент единицы - долгожители), которые вспомнили и про расстрелы, и про утопления, и про то, что из-за этого не все несмотря на голод решались есть рыбу.
Не знаю, чем завершилась дискуссия о переименовании улиц - сам тогда газет не читал. Но, судя по тому, что "воз и ныне там" - то ответ очевиден.
Это не первое мое знакомство с подшивками нашего главного печатного рупора за 1990-е годы. В минувшем году, разыскивая одну конкретную статью по интересующей меня теме, просматривал номера за 1997-й год. И был поражен - что не поменялось ничего! Хотя к тому времени и публикаций стало поболее, и несмотря на трудности в экономике, такой ностальгии по совдепии не было...но сама риторика и реакция остались теми же, что и в 1992 г.
Вкратце: накануне 7 ноября местные комми и сочувствующие решили потроллить своих оппонентов статейкой о том, какой это замечательный день, незаслуженно оболганный, положивший начало "великой державе" и проч.
И через пару дней пришел отклик - председатель Морского собрания В.Стефановский разродился пространной статьей на тему, что есть коммунизм и какова его звериная сущность. В ней привел также известные факты красного террора, в т.ч. и в Крыму. А далее случилось прекрасное!
Следующие выпуски чуть ли не подряд шли гневные письма от "ветеранов", "союзов советских офицеров" и прочих свидетелей "светлого образа". Одни клеймили автора в очернении истории, глумлении над славным прошлым, другие сваливали террор на "перегибы на местах", происки "троцкистов" (которых вовремя разоблачил великий Сталин). Выждав какое-то время, автор, насколько помню, разродился еще одним очерком, в результате полемика длилась до конца года - и, видимо, еще дольше.
Интересно будет проследить момент, когда из такой площадки для споров газета превратилась в унылый рупор официоза, забитый на 90% сводками о деятельности горсовета и рекламой напополам с некрологами.
Завершая делиться впечатлениями, не могу не поведать о том, что в процессе ознакомления невольно возникла мысль. Уж если такие причесанные факты о "добрых делах" Ленина и его последышей вызывали тогда среди читателей такие жуткие страсти, то даже не берусь представить, какой бы шок могли вызвать...ну хотя бы теперешние мои материалы.