December 18th, 2011

Президент Трумэн сказал: "Во имя Господа Бога, я собираюсь их проучить".

Перепост.
Подборка фотографий и южнокорейских пропагандистских плакатов времен Корейской войны 1950-1953 гг.
Ответ на это от северных корейцев можно посмотреть здесь:

http://d-v-sokolov.livejournal.com/261027.html

Оригинал взят у nordman75 в Президент Трумэн сказал: "Во имя Господа Бога, я собираюсь их проучить".
Корейская война 1950-1953
Коммунисты с Севера начали военную операцию против Южной Кореи, разработанную совместно с Советскими специалистами и  утвержденную Советским руководством - СТАЛИН!. Война в КНДР именуется «Отечественной Освободительной». А в Китае используется название «Война против Америки для поддержки корейского народа».


Collapse )

"Обери кулака, кулака ограбь, надо все из жирнющего вытрясти"

Чудесные вирши от "пролетарского поэта" В.Маяковского. О том, как по-большевицки надо решать крестьянский вопрос.
Вообще, объективности ради скажу, что сам считаю чисто с творческой стороны В.В. талантливым поэтом. Который просто свой талант поставил на служению Злу в лице большевизма. А так, без сомнения, новатор был. Можно вообще его манеру стихосложения назвать предтечей речитатива - т.е. то, что негры в Гарлеме додумались лишь спустя десятилетия, В.В. смог воплотить раньше и не в Америке. Факт, что многие его стихи построены так, что прочтение реально может быть выражено в этой вот форме. Но это частности, не отменяющие основной сути творчества Маяковского:


Оригинал взят у wyradhe в post
Окно  Роста No 256, авг. 1920] (Маяковский)

"Ограбь кулака, не обидь середняка, дай   бедняку". -   Ленин.

  Власть советская любит ли мужика?
  Вопрошения бросьте праздные!
  Мужика с мужиком не сравнить никак,
  мужики бывают разные.
  Подходи, посмотри, как средь бела дня
  пред тобою пройдут показанные.
  Вот крестьянин бедняк,
  вот крестьянин средняк,
  а вот кулаки буржуазные!
  Наша власть к кулакам не была добра -
  говорит без виляний и хитрости:
  "Обери кулака, кулака ограбь,
  надо все из жирнющего вытрясти".
  Крестьянин средняк будет вслед за ним -
  этот много милее и ближе нам.
  С нами делится он, мы его охраним,
  чтобы не был никем обижен.
  Для крестьянина бедняка-батрака
  власть советская грабит богатых.
  К тем советской власти щедра рука -
  кто без хлеба, скота и хаты.

  * * *

Что в них нравится, это откровенность, сильно упрощающая дело.

Из комментариев:
__
[info]sergeyr
2010-04-27 04:23 am none (UTC)
Там одно словечко надо жирным, а то при беглом прочтении проскакивает незамеченным - "все из жирнющего вытрясти". Если бы не это "всё" - ну была бы несколько хамоватая формулировка, укладывающаяся ещё при желании в нормальное социальное законодательство. А вот со "всё" - тут уже ясно, что мера не соблюдается, и погубить - это им важнее чем спасти.
[info]wyradhe
2010-04-27 06:23 am none (UTC)
Там и без этого хватает. 1) Постоянное повторение про "грабеж".
Налоги в пользу бедных не называются "грабежом". Даже когда на терпящих бедствие кораблях принудительно конфискуются у всех пассажиров запасы в общий фонд, никто не подумает об этом как о "грабеже".

1а) Речь вообще идет не о налогах в пользу соцобеспечении бедных, а о прямом отъеме личного имущества у богатых в пользу бедных. Это вообще ни в какие ворота не лезет, - даже в случаях, когда на тех же кораблях или в голод конфискуют запасы у тех, у кого они есть, они идут в некоторый _общий_ котел (а не просто у А забрали, Б отдали), да и случаи это чрезвычайные.

2) Почему налог на помощь бедным должны платить только кулаки? Его должны платить все либо поровну (что неразумно), либо в меру своих доходов пропорционально, либо в меру своих доходов прогрессивно, но уж никак не только самые богатые.

3) А бедняки-батраки чем, собственно, священная корова? Пособие по безработице безработным - одно, кредиты и благотворительная бесплатная помощь из общественных фондов (формирующихся за счет налогов) - другое, а вот это: "у тебя есть сапоги и деньги на новые сапоги, а у него нету ни того, ни другого, сымай сапоги, отдавай ему" - это, за исключением чрезвычайных реквищиционных ситуаций, банальный разбой, не имеющий никаких оправданий.
[info]64vlad
2010-04-27 04:31 am none (UTC)
Да, откровенные коммунисты 20-х годов говорили сами за себя. В отличие от их позднейших (и в особенности сегодняшних) фарисейских последователей

Агния Барто про Путина (1957 год)

Оригинал взят у kpax в Агния Барто про Путина (1957 год)
Оказывается, у Агнии Барто есть стихотворение про Путина. Называется "Володин портрет" (написано в 1957 году).

Фотография в журнале —
У костра сидит отряд.
Вы Володю не узнали?
Он уселся в первый ряд.

Бегуны стоят на фото
С номерами на груди.
Впереди знакомый кто-то —
Это Вова впереди.

Снят Володя на прополке,
И на празднике, на елке,
И на лодке у реки,
И у шахматной доски.

Снят он с летчиком-героем!
Мы другой журнал откроем
Он стоит среди пловцов.
Кто же он в конце концов?
Чем он занимается?
Тем, что он снимается!





пруф для троллей http://lib.rus.ec/b/152066/read

Cтранный миф о том, что большевистский террор был на что-то реакцией

Оригинал взят у wyradhe в Cтранный миф о том, что большевистский террор был на что-то реакцией
Cтранный миф о том, что большевистский террор был на что-то реакцией

Государственный террор режима начался с момента введения закона об отмене судебной системы. То есть с ноября 1917 года. Массовые, на единицы тысяч жертвCollapse )

И это не было никакими эксцессами исполнителей, нарушавших большевистскую законность. Напротив, все это чинилось вполне в рамках этой законности, путем осуществления полномочий, которые большевики сразу передали на места. Не случайно никто из перечисленных выше местных функционеров не бьыл ни наказан, ни одернут, и даже никто не думал какие-то инструкции, воззвания и приказы против таких действий сверху спускать - умеряющие пыл местных властей. Наоборот, сверху шло совсем другое, см. ниже. С ноября 1917 все процессуальные нормы были у большевиков официально отменены, и отныне все органы власти и розыска имели правоCollapse )

Вот более подробная выдержка из того самого декабрьского 1917 года разъяснения правительства (в лице Ленина) низовым органам власти о том, в каком духе и как им надо пользоваться правом произвольных казней, произвольного лишения свободы, произвольного отнятия собственности и произвольного принуждения к каторжным работам, выданным им сверху большевистским декретом о суде в ноябре 1917:Collapse )

См. также подробно о дополнительных сюжетах по самой большевистской декларативной конструкции власти в:

http://wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=teol;action=display;num=1241030520;start=135#140

Как справедливо подытоживает автор, "Если это не призыв к государственному терроризму, то я не знаю, что такое призыв к государственному терроризму."
.

Добрые парни Маркс и Энгельс о югославянах и полезности геноцида оных

Оригинал взят у wyradhe в Добрые парни Маркс и Энгельс о югославянах и полезности геноцида оных
Добрые парни Маркс и Энгельс о югославянах и полезности геноцида оных

«Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов».
Ленин, 1915, «Крах Второго Интернационала» (ПСС 5-е изд., т. 26, с. 226).

"…Эта великолепная территория (Балканы) имеет несчастье быть населенной конгломератом различных рас и национальностей, о которых трудно сказать, какая из них наиболее неспособна к прогрессу и цивилизации…"
Маркс, «Британская политика», Нью-Йорк Уикли Трибьюн, 9.04.1853

* * *
Collapse )

Среди всех больших и малых наций Австрии только три были носительницами прогресса, активно воздействовали на историю и ещё теперь сохранили жизнеспособность; это — немцы, поляки, мадьяры. Поэтому они теперь революционны. Миссия всех других крупных и мелких племен заключается, прежде всего, в том, чтобы погибнуть в революционной мировой буре. И потому-то они теперь контрреволюционны.

При первом же победоносном восстании французского пролетариата..., австрийские немцы и мадьяры освободятся и кровавой местью отплатят славянским народам. Всеобщая война, которая тогда вспыхнет, рассеет этот славянский Зондербунд и сотрет с лица земли даже имя этих упрямых маленьких наций. В ближайшей мировой войне с лица земли исчезнут не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже будет прогрессом.

(Энгельс, «Борьба мадьяр» [Der Magyarische Kampf] Новая Рейнская, 13.01.1849)

* * *
Collapse )

На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов [чехов и хорватов] можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности.

…тогда борьба, «беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть» со славянством, предающим революцию, борьба на уничтожение и беспощадный терроризм — не в интересах Германии, а в интересах революции!

(Энгельс, «Демократический панславизм», Новая Рейнская, 14-16.02.1849)

* * *

Доводилось мне читать, что, мол, где ж тут геноцид? Только одна суровая борьба с контрреволюцией, а где ж поголовное истребление? Да, пострадают маленько. А потом ассимилируются... в едином человечьем общежитье... Так топорно, надо сказать, не работают даже неонацистские ревизионистские комментаторы Познанской речи Гиммлера. Вот Энгельс пишет:Collapse )

Просьба оценить, кстати, маникальный гегельянский телеологизм в «Мадьярской борьбе», превосходящий даже кальвинистское предопределение и гитлеровскую концепцию Провидения:Collapse )