September 8th, 2011

«Власть стремится довести до голодной смерти людей, которых стыдится за свои неудачи…»

Оригинал взят у elena_sem в Голос Эпохи №3/2011. Голоса АрхипеЛАГа. Письмо №2. «Власть стремится довести до голодной смерти люде
Голос Эпохи №3/2011. Голоса АрхипеЛАГа. Письмо №2. «Власть стремится довести до голодной смерти людей, которых стыдится за свои неудачи…»


Локотков Кронид Михайлович, родился в 1893 в деревне Судислово Шаховского уезда Московской губ., где и проживал. В 1920-х — работал учителем в сельской школе. В середине 1920-х — арестован, приговорен к 3 годам ссылки и отправлен в Усть-Сысольск. Осенью 1928 — обратился в Помполит.

...Советская Власть коммунистов через свое ГПУ стремится довести до голодной смерти тех людей, которых она стыдится за свои неудачи. Она не дает адм<инистративно> высланным зарабатывать хлеб. Летом в Усть-Сысольске несколько адм<инистративно> высланных крестьян нанялись чернорабочими на одну постройку. Их сняли с работы и отправили: одних — в Усть-Вымь 23 июня, других — в Усть-Кулом и третьих — в Ижму. Чтобы помешать адм<инистративно> высланным служить и работать, с мая для них введена регистрация в один определенный час. До мая регистрировались с 8 до 11 час<ов> дня, и один регистрируется в 7,5 утра, другой в 9, третий в 11 и т<ак> д<алее>. Часы выбраны для большинства самые неудобные. При ненастной погоде нынешнего лета на протяжении короткого часового промежутка отводилось на регистрацию, нельзя <было> выбрать время, чтобы не попасть под дождь. Мокнешь под дождем и простужаешься. Суживанием срока регистрации имеется в виду скорейшее вымирание неугодных для Власти людей...



Писатель К.И. Чуковский о привилегиях и советских больницах

«Работники ЦК и другие вельможи построили для себя рай, на народ – наплевать. Народ на больничных койках, на голодном пайке, в грязи, без нужных лекарств, во власти грубых нянь, затурканных сестер, а для чинуш и их жен сверхпитание, сверхлечение, сверхучтивость, величайший комфорт».
    
Чуковский К.И. Дневник (1938-1969). М.,1994 – с.371
Цит. по: Пыжиков А.В. Хрущевская «оттепель». – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. – с.271

Вот так. А мне недалече рассказывали истории о том, как при социализме в больницах-де, о людях заботились, лечение для всех было одинаково качественным, не чета нынешним временам.
Хотя еще с детства запомнились и личные впечатления, и рассказы о том, как больных оставляют без помощи, а внешний вид городских больниц мало чем отличался от нынешнего. Та же скученность, те же трещины и потеки на стенах, то же равнодушие персонала.
На 1-м городском кладбище г. Севастополя неподалеку от центральных ворот есть обелиск, поставленный на могиле ребенка, которого советские эскулапы, как это часто бывает, тупо угробили: заболевание одно, а принялись лечить совсем от другого.
Родители им этого не простили, о чем свидетельствует надпись на памятнике: «Предавших клятву Гиппократа да покарает Бог».
Так о каком «гуманизме» и «высоком профессионализме» советских врачей толкуют нынешние защитники их «светлого образа»?..
И вдвойне нелепо слышать о том, что нынешний беспредел в медицинских учреждениях начался лишь в 90-е гг.
Нет, современное положение в больницах – прямое следствие десятилетий советчины, разрушивших традиционную систему общественных ценностей, религиозных и моральных устоев. Просто ранее эту и другие неприглядные стороны жизни держали в тени благодаря контролю над информацией. Каждый видел лишь то, что его окружает, и далеко не каждый мог на основании этого составить общую картину, думая, что в соседнем городе-области все если не совсем по-другому, то уж во всяком случае, лучше.
К тому же «любимое государство и партия» время от времени «наводили порядок», давая ход жалобам и изгоняя с позором тех или иных исполнителей. Однако проблемы это не решало.
А в 90-е поводок ослаб и стал практически неосязаем. Так, что, лишившись властной удавки (послав куда подальше «трудящихся», от имени которых они правили, функционеры КПСС быстро переквалифицировались в «эффективных управленцев» и принялись строить капитализм), «советские люди» явили свое подлинное нутро.
К сожалению, такие, казалось бы, очевидные вещи, некоторые граждане не могут никак осознать.

Занимательная многоочковость

Продолжая цитировать Майера. Есть у него в тексте глава, в которой рассказывается о "величайшем достижении советской истории" - общественных туалетах на воле и в зоне. Проводится автором интересная мысль, что власти намеренно стремились сделать общественные сортиры наименее уединенными и лишенными всяческого комфорта, уменьшая и разрушая кабинки, заменяя унитазы очком. Притом, что уже в 18 в. сортиры имели подобие унитаза.
Ну и в остальном - не погрешил против истины, имхо. Кое-что подтверждается личными наблюдениями. Например, что сортиры служили площадкой свободомыслия. Т.к. зайдешь, посмотришь на кафель и стены - а тут тебе полный секс-просвет и одновременно введение в основы германского национал-социализма (свастики, руны СС и др.)
Именно это власти ужасно не нравилось, потому делалось все, чтобы уединение в общественных туалетах максимально нарушить.
Идеал общественного сортира при совдепии - это посыпанное хлоркой (в лучшем случае) помещение без воды и смыва, в котором нет даже намеков на перегородки, а вместо них - зияющие провалы очков.
Кое-где к этому идеалу приблизились уже при Хрущеве, что описал в свое время латиноамериканский писатель Г.Г.Маркес.

___
Странно, что до сих пор никто не взялся написать историю отхожих мест: нужников, туалетов и многоочковости. Это тем более непростительно, поскольку значительная часто умных мыслей появляется в момент посещения туалетного заведения. Преобразуя обычного человека в нового на разных стадиях социализма – коммунизма, советское общество под воздействием коллективистских установок перешло от туалетной индивидуальности к открытой многоочковости.Collapse )Collapse )

Хроника сталинского разворота

Оригинал взят у 64vlad в Хроника сталинского разворота
Ещё в 1929 г. в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом Джугашвили презрительно аттестовал царскую Россию как "полуколонию англо-французских империалистов", которую якобы "все били за отсталость". И даже в школьном учебнике истории 1934 г. слово "Родина" писалось с маленькой буквы и трактовалось как "буржуазное" понятие (в полном соответствии с Марксовыми лозунгами "У пролетариев нет Отечества" и "Пролетарии всех стран, соединяйтесь"), а имя Суворова упоминалось всего один раз (!) как "палача" польского восстания Костюшки. И хотя можно предположить, что тов. Сталин и раньше сомневался в лозунге мировой революции (недаром же при образовании СССР в 1922 г. предлагал не давать нац.республикам права самоопределения, а ограничиться автономией, за что был сердито одёрнут "гуру" Ильичом), а в 1926 г. и открыто высказался о "построении социализма в одной стране" и что с мировой революцией придётся подождать, - тем не менее на основы марксистско-ленинского интернационализма, священного для старых большевиков, он не посягал, хотя уже к 1930 г. сосредоточил в своих руках единоличную власть. Но дальше происходит удивительное.
Вот хроника сталинского разворота от космополитизма к "русско-советскому" патриотизму:
1933 г. Приход Гитлера к власти в Германии демонстрирует оглушительный крах политики Коминтерна. Вместо "классового восстания" против "чёрной фашистской реакции" братский германский пролетариат охотно её поддерживает и даже в огромном большинстве переходит из рядов компартии в НСДАП. Политбюро и лично тов. Сталин в ступоре.
Collapse )
И весь потрясающий поворот на 180 градусов занял 15 лет. Как считают сталинофилы, от "внутреннего тайного русского патриотизма тов. Сталина". Как считаю я, исключительно под влиянием обстоятельств, заставивших советскую власть мимикрировать под преемницу русской. Сталин лишь вовремя понял эту необходимость.